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佛陀在转法-轮的过程中,其实无常法一直贯彻始终.佛陀最初在鹿野苑转四谛法-轮时,无常、苦、空、无我四谛中,第一个就是无常.佛陀转完三转法轮,最后要示现涅槃时,先宣讲了一部《涅槃经》,之后说:\"诸比丘,一切皆由因缘而生.\"同时解开上身的袈裟,让弟子观看如来身
阿难尊者注意到佛陀渐老 那一次,薄伽梵于日哺时走出隐居处,坐于西阳下暖其腰背. 尊者阿难往诣薄伽梵,进前顶礼后,以手按摩薄伽梵的四肢道:
佛教 讲人人皆有前世、现世和来世.\"前世\"就是过去的一世,也就是我们思想里所产生的潜在的 意识 ,据说我们现在的一切都是前世所作所为的结果.前世就是上一世的自己,每个人的灵魂都会经历无数次的迁移,一个躯体死后,就会再迁入一个新的躯体.前一个自己
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大家在现代社会生活,大多一生平顺,未遭困苦,应该要知福而感恩,照顾好自己的心,不能有丝毫放纵.假如曾经散漫,或是心有偏移,要赶紧收摄,长养道心. 不怕犯错,怕不改过.我们要照顾团体形象,守持戒律,一心一志朝着慈济道场的修行方向前进.佛陀入灭后二千多年,
我们经常在佛教书籍中看到菩萨修\"六度万行\",方能成正觉.这个\"六度\"在佛教之中,有着极其重要的地位,关乎整个修行的成败.\"六度万行\",就是指无量修持法门,皆可纳于\"六度\"的修行之中.\"度\"的梵语是\"波罗蜜多\",翻译为中文是\"到彼岸\"的意思.因此,\"六度\"的
佛陀为什么不回答以上这些形而上学的问题呢? 首先,这些问题与佛陀的教诲没有多大关系.在早期佛教教义中,佛陀特别强调戒、定、慧三无漏学和诸行无常、诸法无我和有漏皆苦三法印.佛陀不止一次地说,\"比丘,我所讲的法只有两件事:苦和苦之止息(即涅盘).人类充满了
佛陀离开树林,来到他曾经修道的伽耶山尼连禅河边.他的目的是化度在这里修行的、拜火教的首领优楼频罗迦叶.佛陀感化了他,随后有五百个弟子皈依了佛陀.优楼频罗迦叶又说服了两个弟弟那提迦叶和伽耶迦叶,各带领自己的二百五十名教徒皈依佛陀,这时,佛陀弟子已有千余人.
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编辑:女人资料网2019-07-01 15:01:03 关键字:
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