摘要：抖音很像一个魔术，从“见山是山见水是水”变幻到“见山不是山见水不是水”。没有这些短视频的对外呈现和被围观之前，他们可能也是在打渔、种菜、养蜂、摘野果，那是一种贫困而单调的重复，是看不到未来的停滞和封闭。而当有了手机这个“新农具”，点石成金，一切就不一样了，他们看到了外面的世界，外面也发现了他们生活的世界，他们熟悉的山水和生活成了陌生人眼中的风景，他们过去愁销的产品通过平台流量受到追捧，他们也在外人羡慕的目光中，重新发现了自己生活的美好。
李子柒的田园生活，已经成为很多都市人眼中的诗和远方。——这是都市人的审美，那乡村农人怎么看待李子柒这个身边人和她呈现的熟悉生活呢？刷抖音短视频时看到一条评论很有意思，他说：我天天就过着这样的生活，你们不围观、不羡慕、不那么点赞的话，我还真不知道田园有那么好。
这是实话，深刻凸显出社交平台“看见”与“被看见”带来的交往价值。刷抖音，可以看到很多类李子柒式的生活。比如张俊杰@大山里的秘蜜，靠抖音帮全村卖蜂蜜年入1500万，他高兴的看到，外出打工的年轻人回来了，村里又热门起来了，他也过上了早起照顾蜂箱、收获蜂蜜、上山摘野果，干完活在小溪里洗个澡再吃个溪水冰镇西瓜的生活。雷芳@渔小仙，两年获400万网友关注月销百万海鲜，用视频直播分享日常出海赶海，海胆螃蟹抓到停不下来。还有喜悦@我爱种菜，空中菜园种出了乡愁，被85万人催更。
抖音很像一个魔术，从“见山是山见水是水”变幻到“见山不是山见水不是水”。没有这些短视频的对外呈现和被围观之前，他们可能也是在打渔、种菜、养蜂、摘野果，那是一种贫困而单调的重复，是看不到未来的停滞和封闭。而当有了手机这个“新农具”，点石成金，一切就不一样了，他们看到了外面的世界，外面也发现了他们生活的世界，他们熟悉的山水和生活成了陌生人眼中的风景，他们过去愁销的产品通过平台流量受到追捧，他们也在外人羡慕的目光中，重新发现了自己生活的美好，在物质和精神的双重改善中获得巨大自信。
人们经常是按照“我认为你怎样想我的方式来感觉自身的”，在传统城乡隔绝的语境中，乡村常被想象成一个贫穷、落后、停滞的他者，外人这么想象，农人也会这么看自己，背负着这种文化自卑，在都市面前抬不起头来。自媒体让每个人获得了展示自己生活的权力，当乡村以自己的方式呈现在社交网络时，城市人改变了对乡村的刻板认知，同时，这种惊艳和乡愁式的围观、凝视、交流中，也改变了村民们看待自己的眼光——就像他们呈现在抖音中的那样，仍然淳朴和憨厚，但多了自信、阳光和对生活的热爱，那是勤劳带来的自信，是“跟你们不一样、你们很羡慕吧”带来的自信。向外界展示自己生活时候，可以看到他们的眼睛中有这种光芒。
你看，当@渔小仙说，每次出海，都可以看到朝阳缓缓升起，也能看到夕阳西下，它们真的特别美，只要你用心去感受，就会觉得生活特别美好。――她是很自信的。通过平台赋能解决了基本的生活问题后，不像过去那样完全为生计奔波，她可以慢下来去欣赏落日，向手机另一端的人展示打渔归途中的夕阳，这是解决了物质之忧、又有了精神归属双重自信才能撑起来的从容。
生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方，这是文青常叨念的一句话，仔细分析语态可以发现，这是站在都市视角“生活在别处”的精神按摩，对都市人来说，“诗和远方”显然是如李子柒那样的田园生活，那么，我们有没有想过，对于生活在田园中、把乡村当作眼前苟且的人来说，“诗和远方”是什么呢？在现代性的对位视角中，都市人的远方是田园，那田园人的“诗和远方”应该是都市现代生活，俯视摩天大厦，以都市文明为生活模板。——作为一种生活和景观的抖音，可能打破了这种现代性想象，渔小仙、大山里的秘蜜、秦巴奶奶们的“诗和远方”应该不是生活在别处，不是都市霓虹，而是自己被人羡慕的自己的家园。
美好的东西常常在陌生而遥远的他处，这是现代主义的迷思，而短视频的呈现不仅让外界看到了新鲜，生活在这片土地上的人，也在外界惊羡的目光中重新发现了熟悉中的陌生。是的，这就是抖音的神奇，特殊的呈现方式让熟悉之物变得陌生，又让陌生之物变得熟悉，勤劳的农人堪称是最大受益者。通过这个平台，他们不仅让自家土地上长出来的东西找到了喜欢的人、勤劳获得了回报，让贫困村脱贫，让流出去的年轻人回来了，也让乡村在抖音中找到了呈现自己的最好方式。
想到过去一个流传很广的现代性寓言。一个年轻人到海边，看到一个老头在渔船上正睡觉，身边的沙滩上有一堆鱼，他一到船上就将老人吵醒了，老人不高兴了，年轻人问老人，这么好的天气，怎么还睡觉。你怎么不去捕鱼呢？老人回答，已经够吃了。于是这个年轻人就问，你这一网就可以打这么多，那你要两网、三网、四网、五网，能打多少呢？老人说，我打那么多网干什么，我已经够吃了。年轻人说，你打多了可以晒，晒完了可以卖，卖完了可以改善你的鱼网、鱼船。老人说，那我还可以干什么？年轻人说，再多你可以组织一个船队，再多了你还可以组织远洋船队，到深海捕鱼呀。老人说，那我还干什么？年轻人又说，你可以指挥着你的船队，在摇椅上晒太阳，睡觉。老人说，你要是不来，我现在就已经在这儿睡觉了。
寓言的传统寓意是两种有某种张力的态度，老人的态度代表中国传统的、乡村的文化，年轻人的态度代表西方的、现代都市的文化。从今天看，这个刻板的寓言在抖音中其实已经被打破了，老人可以一边悠闲地撒网打渔，直播渔村夕照，让打渔事业变大，让村民组成船队，还可以悠闲地睡着觉，@渔小仙不就是这样的生活。近日，抖音推出“新农人计划”，拿出12亿流量全方位扶持三农内容创作，其实就是把寓言中那个“年轻人”注入到乡村，激活乡村，在“看见”与“被看见”中以父辈们从未见过的方式改变乡村面貌。
我看到的不只是销售额过百万、粉丝千万、百万人催更这些听起来似乎是神话的抖音乡村传奇，更看到了一种现代化和城市化的新路。不是在“诗和远方”的都市想象中奔向城市，去城市打工不是山里年轻人唯一出路，在这片土地上也可以创造属于自己的美好。拿着手机的新农人不用进城，而通过与城市的精神连接和数字连接，实现另一种城市化。为什么非要到城里，难道那里的网速更快？这里不正是你过去羡慕的人们如今无比艳羡的地方？
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁，比那些直播带货销售额更重要的是，我在视频中看到了新农人、尤其是年轻人，眼睛里的那种扎根在家园努力生活的光芒。
网友：谢桑物:大魔神一招手，池丘白身体内的灵魂就开始脱离身体，大魔神满是火焰的手掌抓住了池丘白的灵魂，嗤嗤嗤作响，池丘白面色狰狞。网友：赵府:一些普通尊者们都瞠目结舌。
网友：梁屡:甚至有许多人以为这是灭世景象。
网友：李癸掌:也不比战争刚开始时弱。
网友：孙楚:时空神殿成员一般都用代号，很少用真名的。
网友：崔爹刊:圣主是在逃亡，自然是朝一些偏僻地方去钻。
网友：常瑗:快快，继续。
网友：杨铭悟:孩童声音清脆悦耳。
网友：钟倘肾:瞬移十余次就找到了目的地。
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