何绍基临《麓山寺碑》(清晰版)1.jpg
碑文: 夫天之道也,东仁而首,西义而成,故清泰所居,指于成事者已.地之德也,川浮而动,岳镇而安,故耆阇所临,取于安定者已.兹寺大枑,厥旨玄同,是以回向度门,于廓右,仰止净域,列乎岩巅.宝堂岌业于太虚,道树森梢于曾渚.无风而林壑肃穆,不月而相事澄明.化城
碑文: 夫天之道也,东仁而首,西义而成,故清泰所居,指于成事者已.地之德也,川浮而动,岳镇而安,故耆阇所临,取于安定者已.兹寺大枑,厥旨玄同,是以回向度门,于廓右,仰止净域,列乎岩巅.宝堂岌业于太虚,道树森梢于曾渚.无风而林壑肃穆,不月而相事澄明.化城
碑文: 夫天之道也,东仁而首,西义而成,故清泰所居,指于成事者已.地之德也,川浮而动,岳镇而安,故耆阇所临,取于安定者已.兹寺大枑,厥旨玄同,是以回向度门,于廓右,仰止净域,列乎岩巅.宝堂岌业于太虚,道树森梢于曾渚.无风而林壑肃穆,不月而相事澄明.化城
碑文: 夫天之道也,东仁而首,西义而成,故清泰所居,指于成事者已.地之德也,川浮而动,岳镇而安,故耆阇所临,取于安定者已.兹寺大枑,厥旨玄同,是以回向度门,于廓右,仰止净域,列乎岩巅.宝堂岌业于太虚,道树森梢于曾渚.无风而林壑肃穆,不月而相事澄明.化城
碑文: 夫天之道也,东仁而首,西义而成,故清泰所居,指于成事者已.地之德也,川浮而动,岳镇而安,故耆阇所临,取于安定者已.兹寺大枑,厥旨玄同,是以回向度门,于廓右,仰止净域,列乎岩巅.宝堂岌业于太虚,道树森梢于曾渚.无风而林壑肃穆,不月而相事澄明.化城
碑文: 夫天之道也,东仁而首,西义而成,故清泰所居,指于成事者已.地之德也,川浮而动,岳镇而安,故耆阇所临,取于安定者已.兹寺大枑,厥旨玄同,是以回向度门,于廓右,仰止净域,列乎岩巅.宝堂岌业于太虚,道树森梢于曾渚.无风而林壑肃穆,不月而相事澄明.化城
碑文: 夫天之道也,东仁而首,西义而成,故清泰所居,指于成事者已.地之德也,川浮而动,岳镇而安,故耆阇所临,取于安定者已.兹寺大枑,厥旨玄同,是以回向度门,于廓右,仰止净域,列乎岩巅.宝堂岌业于太虚,道树森梢于曾渚.无风而林壑肃穆,不月而相事澄明.化城
高清版下载见页尾说明 《麓山寺碑》位于长沙市麓山岳麓书院南面护碑亭内(护碑亭1962年建).唐开元十八年(730),李邕撰文并书,江夏黄仙鹤(前人谓是李邕化名,真伪无考)勒石.碑为青石,高272厘米,宽133厘米,圆顶.有阳文篆额\"麓山寺碑\"四字,清晰
碑文: 夫天之道也,东仁而首,西义而成,故清泰所居,指于成事者已.地之德也,川浮而动,岳镇而安,故耆阇所临,取于安定者已.兹寺大枑,厥旨玄同,是以回向度门,于廓右,仰止净域,列乎岩巅.宝堂岌业于太虚,道树森梢于曾渚.无风而林壑肃穆,不月而相事澄明.化城
碑文: 夫天之道也,东仁而首,西义而成,故清泰所居,指于成事者已.地之德也,川浮而动,岳镇而安,故耆阇所临,取于安定者已.兹寺大枑,厥旨玄同,是以回向度门,于廓右,仰止净域,列乎岩巅.宝堂岌业于太虚,道树森梢于曾渚.无风而林壑肃穆,不月而相事澄明.化城
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网友：赵绫见:须皇尊者暗暗疑惑。
网友：阎试茅:旋即道：“大哥，你这是哪里的话，我哪里还有什么话能瞒你。
网友：雷籍:其他一些邪神魔神们也在窥伺着夏族世界，那些邪神魔神可都是能够降下世界投影的，实力都极强。
网友：苏渖:大魔神难道是来送死的？”
网友：赵元:很快就能适应。
网友：丁岁颢:隐隐形成大阵，将酒肆重重包围住。
网友：阎士节:竟然恐怖如斯？
