李白是盛唐时期一位空前绝后的浪漫主义诗人，他在乐府、歌行、绝句这3种诗体方面成就极高；而李白性格豪爽大方，酷爱饮酒作诗交友，还喜欢游览名山大川，他留下的《李太白集》里，有许多诗歌都是喝醉以后，一挥而就。
李白的代表作品很多，包括《蜀道难》、《侠客行》、《早发白帝城》、《赠汪伦》、《将进酒》等等。其中，《将进酒》是李白沿用乐府古题创作的诗，全篇都在说喝酒，痛饮高歌、借酒消愁；只要开始读，就忍不住一口气顺着读完，然后深深体会到作者内心那种豪迈洒脱之感：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
整篇读下来，让人仿佛能看到桀骜不驯的李白纵情享乐的情景，李白的“狂”也尽在眼前。众所周知，李白曾经在唐玄宗身边供奉翰林，但唐玄宗天宝三年（744年），李白因为不合时宜被排挤出京，“赐金放还”，因此他的内心十分忧闷。
在这种情况下，李白先盘桓了一阵子，又继续云游名山大川，释放内心的情绪。后来，李白和好友岑勋（岑夫子）、元丹丘（丹丘生）在颍阳山居聚会，登高饮酒、边饮边歌，酒是李白写诗的催化剂，李白喝得兴起，将满腹的心事都倾注在笔端，就有了传世名作《将进酒》。
但是，如今我们读到的《将进酒》，已经有了不少后人修改的痕迹，堪称“高仿”；实际上李白的原版，比现在的版本还要狂！因为在敦煌莫高窟残卷中，人们发现了唐朝人手抄的《将进酒》，它有另一个名字叫《惜罇空》。那么，原版和后来的版本有哪些区别呢？
首先是这句“君不见床头明镜悲白发，朝如青云暮成雪。”“床头”改成了“高堂”，感觉会更有气势一些，倒也符合李白从庙堂高位退下来的人生经历；但“青云”改成“青丝”，笔者就觉得不太好了，因为“青云”有比喻的内涵，但“青丝”，谁都知道是黑色的头发啊！
“天生我材必有用”是李白的名句，也是一句经典名言，但李白最初写的是“天生吾徒有俊才，千金散尽还复来。”意思是，我们这些人天生就有出众的才华，哪怕钱花光了又怎样呢？照样“还复来”！虽然后世的版本比较霸气，但原版本显然更符合李白当时的心态。
然后是“岑夫子，丹丘生，与君歌一曲，请君为我倾。”也就是说，原版本讲的是：岑夫子，丹丘生，我要给你们唱首歌了，快给我倒酒！而后世的版本“请君为我倾耳听”，意思则变成了：我要唱歌了，你们俩仔细听、好好听啊。
最后一个大的改动莫过于把“古来圣贤皆死尽，唯有饮者留其名”改成了“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。其实这是体现李白“狂”的最大亮点啊！作为一个骨子里就叛逆不羁的“诗仙”，李白对于圣贤是没有那么尊崇的！
他直接说，那些圣贤人物，还不是全都作了古？不如喝酒，做圣贤不如喝酒！从中我们可以窥见，李白的内心真的狂放到了极点，这种写法更加酣畅淋漓，也更符合李白当时喝醉的状态。比较之下，后世修改的版本文雅多了，却少了那种直接的感觉。大家认为呢？
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