佛门中有句话，天雨虽宽，不润无根之草；佛法虽广，难度无缘之人。佛教文化中的有缘人，是指机缘成熟，能够闻思修佛法的人。怎样的人，才算是有佛缘呢？
人生来一张嘴巴，除去饮食，剩下就是说话。可嘴巴也最容易造业，古德云：“一言以兴邦，一言以丧邦。”足见一句话的威力之大。佛门中有身口意十恶业行，其中口业，独占四种。倘若不能护持口业，动辄恶语相向，出口伤人，哪还有学佛人的清净。所以说，一个人有无佛缘，其实一开口，大家便知道了。
翻阅经文，其中的菩萨戒，除去杀盗淫妄，其后的六条增上戒中，大多与守口业相关。所谓口业即妄语、恶口、两舌、绮语。
妄语者，谎话连篇，好的说坏，黑的说白，无中生有，节外生枝。其实凡是口不对心，欺瞒别人的话，都是妄语。譬如自己明明未断见思惑，未证得菩提，却对外人说自己已然见道，这同样是妄语。常犯妄语戒的人，必然不能得到亲人、朋友的信任，当然佛缘也无从谈起。
恶口者，粗言俗语，如刀剑在口，触恼众生。甚至故意挖人隐私，不避忌讳，大乘菩萨戒中，与恶口关系最紧密的是四众过戒。它最容易使众生退失菩提心，而且因为容易触犯，所以也被称为根本重戒。
两舌者，搬弄是非，令双方结仇怨，真是罪莫大焉。古人云君子观棋不语，而佛家说懂得止语乃是大智慧。两舌者往往贬低别人，夸耀自己，同样是口业不清净的行为，犯了自赞毁他戒。
绮语者，故意说庸俗、华丽的词句，导人邪念。绮语的含义，就是没有实际意义的浮泛之词，或者听起来华丽美妙，引人遐想的词语。引人向恶，断人慧根，同样是犯口业。
佛经中记载，佛陀有三十二大人相，其中之一便是“梵音声”，即佛陀口业清净，真正做到了不二舌，不恶口，不妄言，不绮语。而且佛因为口业清净的缘故，具有“广长舌”。所以，与佛有缘的人，以佛法为师，必定会谨慎地护念自己的口业，不犯过失。
那么，护念自己的口业，平日里该怎样与人交流呢？小编莲荷分享一则佛典，昔日在古印度某村庄，一位农人养了一只白牛，但它天生只有一个牛角，而且力大无比。农人非常细心地照料白牛，白牛也很感激自己的主人。
一天白牛突然口吐人言，对主人说：“市集上有斗牛比赛，你可以准备十金币，为我报名，我帮你赢得赏金。”主人欣喜不已，替白牛报名，来到比赛场，照例要介绍自己的斗牛，主人说：“我的牛天生驯良，力大无穷，但它只有一只牛角。”随后的比赛中，白牛输了比赛。
白牛私下对主人说：“你当众数落我的短处，让我很丧气，不过假如你再为我报名，而且只夸赞我的强项，我就有信心获胜。”于是，主人又报名参赛，这次他只夸白牛的优点，果不其然，白牛一鼓作气赢下了比赛。
这则典故说明，与人交往，应当多讲温柔软语。我们都爱听积极、鼓励的话，儒家讲“敏于事而慎于言”，同样费口舌，为何不讲清净话、善话呢？所谓慎于言，即三思而行，两舌、恶口、绮语、妄语这些伤害自己，也伤害他人的话，要从内心扫除掉。
不犯口业，懂得止语就是佛家文化中的善，以止为善。所以，有佛缘的人多讲清净话、利益话、如法话，真正有佛缘的人，才一开口，大家便知道了！
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网友：龙植镟:第二十八章 天人合一
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