一直以来，我是很少看电影的，观看过的电影是武侠与喜剧居多，印象最深刻的是《天使爱美丽》。纵然这部电影没有跌宕起伏的剧情，但是看完之后，被它深深地打动了，直到今天，依然是记忆犹新。
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艾米丽有着一个不幸的童年，没有家庭温暖，只有寂寞与孤独。
她，从小就得不到父亲的拥抱，而且被父亲判定患有心脏病，失去了上学的机会。她，最喜爱的小金鱼，被母亲拿到河边放生了。更为可怜的是，在她八岁的时候，有一个游客跳楼，不幸地砸死了她的母亲。父亲因为失去挚爱而陷入自闭的状态，沉醉于自我的世界里。
艾米丽长大后，在一家咖啡馆里工作。1997年夏天，戴安娜王妃在一场车祸中不幸身亡。与此同时，她在公寓里发现了一个铁盒。戴安娜王妃意外身亡的事情，让艾米丽突然意识到生命是如此脆弱而短暂，她决定去帮助身边的人，并给他们带来快乐。
于是，决定去寻找铁盒的主人，皇天不负有心人，让她找到了。老人看到自己几十年前的回忆，当场就感动得痛哭流泪。从此之后，艾米丽就开始自己了“爱”的旅程，帮助了不少的人走出自我。而最终，她也收获了一段美好的爱情。
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感触最深的是艾米丽的博爱精神。所谓的博爱，是人与人之间的互助与关怀，这种爱不分阶级与种族，是一种无私奉献的精神。孟子曰：“不独亲其亲，不独子其子，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这种爱，是天使之爱，既能给予亲人，也能给予朋友，同时也能给予素未谋面之人。
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
儒家思想的仁爱，其实也是有异曲同工之妙。虽说在古代，这是一种阶级的仁政，但是从时代发展意义上来讲，其实也是一种博爱精神。康有为在《大同书》里也有相关的阐述，他建立的大同社会里，博爱是关键所在，人类要相亲相爱，他人即自己的亲人，互助互爱，才能形成一个良好的社会秩序。
《马太福音》上提到：“无论人和事，你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待别人，你们不愿意人们恨你们，愿意人们爱你们，那么你自己要做到先爱人，而不恨人。不管朋友也好，敌人也好，都是上帝的儿子，对仇敌也不能恨，也要爱他们。”
在西方的哲学精神上，博爱，除了上帝爱人，人爱上帝，还有一点是人对同类的爱。人与上帝的距离，这么近，那么远，不能直接给予爱，回报上帝之爱的其中一个途径，是人与人之间的互爱。
而艾米丽之所以是天使，是她不计回报地为身边的人付出，在这一段历程上，她遇到了各种各样的边缘人物，如过马路的盲人，她一边带着盲人到地铁站，一边讲解着一路上的景象，就如同是让他恢复了光明一样。另外，她还帮助二十多年不出门的玻璃人老头，遭受到丈夫背叛的女房东，尖酸刻薄的水果摊老板，咖啡店里的奇怪客人，还有买烟女与善良木讷的伙计。博爱精神，在艾米丽身上，体现得淋漓尽致。
在现代社会，我们提到爱，往往都是指被爱。因为被爱是幸福的，所以人都是渴望被爱，却很少人给予爱。因为一个缺少被爱的人生，往往是一个孤独，冷漠的人生。
给予比接受更快乐。试想一下，世界上人人都有爱，都有善意，那么在每个人的人生道路上，遇到的都是微笑的话，世界也会因此而变得更加美好。
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另外一点感触就是，艾米丽有着不幸的童年，她缺乏爱，缺乏温暖，因此变得内向和自闭，在心里筑起了一座壁垒，可是，她却因为戴安娜王妃意外身亡的契机，萌发了改变自己的意识，正是这种意识，打破了既往的局面，从而实现了自己的人生价值，成就不同的人生。
而所谓的人生价值与成就，并不是用物质来衡量的。在这物欲横流的社会，很多人认为金钱与物质才是成功的象征，他们对内在价值与内在精神的满足嗤之以鼻，因为这是看不到的，摸不着的东西，并不能产生任何的利益。
其实，在纷纭世界里，每个人的命运与遭遇都不一样。人命由天定，并不代表我们不能改命，因为人生没有标准，没有规定，只要我们潜意识里希望改变，那么我们就可以跳出原来的状态，调整自己，毅然选择不同的路去走。像艾米丽那样，选择一条给予爱，帮助他人的路，那也是幸福之路。
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时至今天，对《天使爱美丽》这部电影印象深刻，因为它让我懂得了博爱。倘若没有爱心，无论他的生活是多么丰富多彩，物质上是多么富裕，他的内心都是干涸的，因为没有了幸福的源泉，人则不能真正地快乐。要想获得爱，获得幸福，请先给予爱。
